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Poder y cultura: apuntes para una discusión
Rafael García Sánchez
Ahora bien, para el mercado neoliberal las diferencias también se convierten en mercancías, por ejemplo, la vestimenta de los jóvenes que se agrupaban en los suburbios de New York y los Ángeles ahora forma parte del disfraz de artistas denominados de plástico y aparece en las boutiques de moda en tiendas departamentales, de la misma forma, algunos estilos musicales nacidos en contextos populares, son cooptados por industrias que luego comercializan con la venta de discos, fotografías, conciertos y toda clase de souvenir, bajo la aparente idea de la difusión de la cultura popular. El caso más patético, es el del grupo mexicano de música pop llamado RBD, quien ha tratado de comercializar de manera burda, irracional y estúpida la rebeldía de los jóvenes, haciéndola ver como un compendio de frivolidades, de falsas crisis existenciales y una trivialización de la rebeldía natural de los jóvenes en contra de la opresión del mundo adulto.
No obstante, existe la posibilidad de concebir a la cultura como un espacio para luchar, para resistir a la invasión cultural, en otras palabras, se hace necesario construir “otra cultura” que recupere el sentido de comunidad sin caer en ningún tipo de fundamentalismo, que promueva la diversidad como una forma de respetar al otro según su modo, como un ejercicio de solidaridad con la naturaleza y como una manera de humanizar las prácticas y creencias de los diferentes grupos.
La “otra cultura” o, si se prefiere ,las otras culturas, se constituyen en una reivindicación de la mujer frente a la comercialización como objeto sexual en la lógica del mercado neoliberal. Son al mismo tiempo la generación de prácticas de cooperación entre los más desposeídos, son la consecución de una red de comunicación horizontal entre las diferentes perspectivas sobre el mundo y su modo de hacerlo más humano y con menos injusticia.
Cobra vital importancia recuperar entonces el sentido de las otras culturas alternativas que resisten al poder de la globalización neoliberal, aquellas expresiones que se concretan en el arte a través de la música, la danza, la pintura, la literatura y el cine alternativo.
Es posible, deseable y urgente consolidar las bases para construir una sociedad diferente, capaz de enfrentar el capitalismo deshumanizante, para ello se necesita desaprender lo que la cultura dominante nos ha impuesto, lo que hemos aceptado como natural, para llegar a concretar una cultura diferente, para un mundo distinto.
REFERENCIASFreire, P. (1974). Pedagogía del Oprimido. México: Siglo veintiuno.
Klein, N. (2000). No Logo: el poder de las marcas. Barcelona: Paidós.
Laclau, E. (1987). Hegemonía y estrategia socialista. Hacia una radicalización de la democracia. Madrid: Siglo veintiuno.