Poder y cultura: apuntes para una discusión

Rafael García Sánchez

…podemos deducir la importancia del “aspecto cultural”, incluso en la actividad (colectiva) práctica. Un acto histórico sólo puede ser llevado a cabo por el “hombre colectivo”, y esto presupone el logro de una unidad “cultural–social” a través de la cual una multiplicidad de voluntades dispersas, con objetivos heterogéneos, son soldadas en torno a un único objetivo sobre la base de una común e igual concepción del mundo.

Laclau, 1987

Se habla de la cultura feminizada, de la cultura del cuidado del agua, de la participación democrática, del ahorro, de la cultura del mexicano y de la cultura dominante, para destacar una serie de prácticas y creencias en torno a una parcela de la realidad. En otras palabras, se habla de cultura para referirse a aquellos elementos que le dan identidad a un grupo.

En la cultura, el hombre se expresa, es decir, elabora, crea, produce y reproduce prácticas culturales, sin embargo, es el hombre mismo un objeto de la cultura, la consume, se deja llevar por ella, se vuelve él mismo un producto cultural. En este sentido, el hombre en tanto sujeto-objeto de la cultura y la cultura, producción del hombre, sólo pueden concebirse dentro de una realidad histórica.

De esta manera, la cultura no es ajena al hombre y el hombre no lo es de la historia, concebida como una visión en perspectiva de la humanidad atravesada por el poder.

Así, la cultura no se puede entender si no es en su contexto histórico, es decir, atravesada por el poder, esto es, la expresión, producción y consumo del ser y como se ha señalado antes, el ser histórico, en tanto concreción del sujeto y el poder.